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生命教育,自由意志,道德責任,災難與生命,安樂死
出版單位:國立臺灣大學生命教育研發育成中心與社團法人台灣生命教育學會共同發行
經銷編印:高等教育出版公司
定價280元/期‧每年6月、12月月底出刊 卷期索引 全文閱讀 線上投審稿 期刊訂閱
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  國內第一本生命教育之學術刊物,歡迎賜稿共同關懷與探討!
 

本刊歡迎與生命教育相關且未曾出版之原創性論文稿件,文稿類型分為五類:專題論文、研究論文、評論論文、研究紀要、書評;另主題領域含括:

一、「終極關懷領域」:
人生哲學、生死學、生物哲學、哲學人學、宗教研究、宗教交談、宗教與哲學及其他學科之跨科際對話等相關議題。
二、「倫理思考領域」:
後設倫理學、規範倫理學、應用倫理學、專業倫理學及各種新興倫理議題。
三、「人格與靈性發展領域」:
人格心理學、應用心理學、東方宗教修行理論、基督宗教靈修學等相關議題。
四、「生命教育理論與實踐領域」:
生命教育理論創新、生命教育政策制訂、生命教育課程與教學研究等相關議題。

 
規劃中專輯主題:

「自由意志與道德責任」專輯
專題論文(Target article)、研究論文(Research article)徵稿:

對於涉及道德意涵的行為,人們會有所褒貶,例如,予見義勇為以讚賞,而予見死不救以譴責。不僅如此,在讚賞見義勇為並且譴責見死不救的行為之時,人們也會認為前者乃是值得讚賞而後者則值得譴責。由此觀之,人們通常認為人之行為乃是可予以究責的。對照之下,人們似乎不會對非人動物之行為予以道德上的讚賞或譴責。究竟人與非人動物之間有何能力上的差別,以至於只有前者之行為方能予以究責呢?而除了行為者必備的能力之外,仍須滿足哪些條件才能要求行為者為其行為負責呢?一般認為,只有出自自由意志行使的行為,行為者才須負責。然而,真的有所謂的自由意志嗎?在我們看似行使自由意志以進行選擇之前,是否已經被決定會如何選擇了呢?又,何謂自由意志?而自由意志真的是行為究責的必要條件,以至於一旦沒有自由意志,究責也就免談了嗎?針對以上諸問題,歡迎各界學者專家提出跨宗教、跨學科與跨立場的相關論述,踴躍賜稿。
 

「災難與生命」專輯
專題論文(Target article)、研究論文(Research article)徵稿:

災難之發生經常觸發許多生命議題。台灣近年遭遇各類災難,規模最大的自然災害當屬九二一地震、桃芝風災與八八水災,具強烈恐慌性的流行疾病如SARS,另有人為災害如高雄氣爆與飛航事故等。災難發生後,親人師友的身心創傷或死亡,多引發生活及生命適應等等問題。本專輯將從「災難與生命」角度出發,探討以下議題:災難後之調適、重大創傷症候群(PTSD)、自殺等問題;校園與社區支援系統之整體因應、災後生命反思、精神醫學與臨床心理學相關研究、災難之倫理與哲學探討、宗教與藝術療癒、校園之災難因應教育與心靈重建等課題,歡迎各界學者專家提出跨領域的相關論述,踴躍賜稿。
 

「安樂死」專輯
專題論文(Target article)、研究論文(Research article)徵稿:

安樂死(euthanasia)意指他人為減輕病人痛苦而採取特定方式結束病人生命的作法,其倫理爭議在醫學倫理領域中是個古老問題。基本上,安樂死具有積極與消極之分,積極指他人透過「作為」使病人死亡,而現今常見的撤除維生醫療即屬消極安樂死,是他人透過「不作為」產生病人死亡的結果。另一個相似的概念是醫師協助自殺,這是由醫師提供方法、病人本身執行動作讓自己死亡的方式。
儘管臺灣已公布《安寧緩和醫療條例》(2000)與《病人自主權利法》(2016),國內仍存在要求安樂死的聲音,84歲癌末媒體人傅達仁於2016年底上書總統請求通過「安樂死法案」即是一例,顯見此議題的重要性。為了從倫理、醫學、法律等方面提供綜合評述,本次專輯將針對安樂死議題,邀請相關領域研究者踴躍賜稿,促進我國對此議題的關注與討論。
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  本刊設有「雙向匿名審查制度」以維護期刊內容之嚴謹!

  獲刊登者,將致贈優厚稿酬,誠摯歡迎海內外大學研究相關主題領域之學者踴躍賜稿。

 
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    聯絡人:符立穎小姐
    電 話:﹝02﹞3366-1755 分機101
    傳 真:﹝02﹞8369-2304(傳真前請先來電)
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