------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ |
| 國內第一本生命教育之學術刊物，歡迎賜稿共同關懷與探討！ |
|
| |
本刊歡迎與生命教育相關且未曾出版之原創性論文稿件，文稿類型分為五類：專題論文、研究論文、評論論文、研究紀要、書評；另主題領域含括：
一、「終極關懷領域」：
人生哲學、生死學、生物哲學、哲學人學、宗教研究、宗教交談、宗教與哲學及其他學科之跨科際對話等相關議題。
二、「倫理思考領域」：
後設倫理學、規範倫理學、應用倫理學、專業倫理學及各種新興倫理議題。
三、「人格與靈性發展領域」：
人格心理學、應用心理學、東方宗教修行理論、基督宗教靈修學等相關議題。
四、「生命教育理論與實踐領域」：
生命教育理論創新、生命教育政策制訂、生命教育課程與教學研究等相關議題。 |
| |
| 規劃中專輯主題： |
「自由意志與道德責任」專輯
專題論文(Target article)、研究論文(Research article)徵稿： |
| 對於涉及道德意涵的行為，人們會有所褒貶，例如，予見義勇為以讚賞，而予見死不救以譴責。不僅如此，在讚賞見義勇為並且譴責見死不救的行為之時，人們也會認為前者乃是值得讚賞而後者則值得譴責。由此觀之，人們通常認為人之行為乃是可予以究責的。對照之下，人們似乎不會對非人動物之行為予以道德上的讚賞或譴責。究竟人與非人動物之間有何能力上的差別，以至於只有前者之行為方能予以究責呢？而除了行為者必備的能力之外，仍須滿足哪些條件才能要求行為者為其行為負責呢？一般認為，只有出自自由意志行使的行為，行為者才須負責。然而，真的有所謂的自由意志嗎？在我們看似行使自由意志以進行選擇之前，是否已經被決定會如何選擇了呢？又，何謂自由意志？而自由意志真的是行為究責的必要條件，以至於一旦沒有自由意志，究責也就免談了嗎？針對以上諸問題，歡迎各界學者專家提出跨宗教、跨學科與跨立場的相關論述，踴躍賜稿。 |
| |
「災難與生命」專輯
專題論文(Target article)、研究論文(Research article)徵稿： |
| 災難之發生經常觸發許多生命議題。台灣近年遭遇各類災難，規模最大的自然災害當屬九二一地震、桃芝風災與八八水災，具強烈恐慌性的流行疾病如SARS，另有人為災害如高雄氣爆與飛航事故等。災難發生後，親人師友的身心創傷或死亡，多引發生活及生命適應等等問題。本專輯將從「災難與生命」角度出發，探討以下議題：災難後之調適、重大創傷症候群（PTSD）、自殺等問題；校園與社區支援系統之整體因應、災後生命反思、精神醫學與臨床心理學相關研究、災難之倫理與哲學探討、宗教與藝術療癒、校園之災難因應教育與心靈重建等課題，歡迎各界學者專家提出跨領域的相關論述，踴躍賜稿。 |
| |
「安樂死」專輯
專題論文(Target article)、研究論文(Research article)徵稿： |
安樂死（euthanasia）意指他人為減輕病人痛苦而採取特定方式結束病人生命的作法，其倫理爭議在醫學倫理領域中是個古老問題。基本上，安樂死具有積極與消極之分，積極指他人透過「作為」使病人死亡，而現今常見的撤除維生醫療即屬消極安樂死，是他人透過「不作為」產生病人死亡的結果。另一個相似的概念是醫師協助自殺，這是由醫師提供方法、病人本身執行動作讓自己死亡的方式。
儘管臺灣已公布《安寧緩和醫療條例》（2000）與《病人自主權利法》（2016），國內仍存在要求安樂死的聲音，84歲癌末媒體人傅達仁於2016年底上書總統請求通過「安樂死法案」即是一例，顯見此議題的重要性。為了從倫理、醫學、法律等方面提供綜合評述，本次專輯將針對安樂死議題，邀請相關領域研究者踴躍賜稿，促進我國對此議題的關注與討論。 |
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ |
| 本刊設有「雙向匿名審查制度」以維護期刊內容之嚴謹！ |
|
獲刊登者，將致贈優厚稿酬，誠摯歡迎海內外大學研究相關主題領域之學者踴躍賜稿。
|
| |
◎ 來稿請進入本刊投稿審查系統：http://jrs.edubook.com.tw/JLE/
聯絡人：符立穎小姐
電 話：﹝02﹞3366-1755 分機101
傳 真：﹝02﹞8369-2304（傳真前請先來電） |
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ |
